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第44集

积福消灾之道第44集(点击播放)

要知道众生都有佛性,怎么可以随便的加以杀害呢?打猎已经是不可以了,况且还使用火来打猎啊!这样会使得万物都被火烧得焦枯了,连各种蛰伏在地面下的小虫,都会被烧死啊!因此火猎的害处之大,实在是令人不忍心说啊!礼记月令上面,有很详细禁止火猎的规定..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-16 20:33 主讲:
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积福消灾之道第44集

积福消灾之道第44集

要知道众生都有佛性,怎么可以随便的加以杀害呢?打猎已经是不可以了,况且还使用火来打猎啊!这样会使得万物都被火烧得焦枯了,连各种蛰伏在地面下的小虫,都会被烧死啊!因此火猎的害处之大,实在是令人不忍心说啊!礼记月令上面,有很详细禁止火猎的规定;而太上在这里又再次的禁戒,就是因为火猎关系到太多的生命,所以才一再的三令五申啊!

对北恶骂。

【解释】

对著北方恶骂。

【分析】

吐口水、擤鼻涕,只是小小的事情而已;但是对著北方吐口水、擤鼻涕,尚且犹有罪过,况且是对著北方恶骂呢?没有智慧的愚人,因为被自己的忿怒之心所驱使,而不暇应该要有所顾忌;却没有想到我要发泄忿怒,那么神的忿怒,又要如何的发泄呢?

世人的口业有四种,其中以恶骂为最严重了。佛经上说:‘凡夫贪嗔痴的三毒,非常的炽盛,嗔恚之火,常常会被燃起;只要接触到境界,就生起了嗔恨,遇到了恶缘,就生起了障碍;所以说话的时候,一旦发怒,就会冲口而出,灼伤了别人的心,使别人感到痛如刀割,因此而无量苦恼!身体虽然是没有犯过失,但是若不谨慎自己的口业,也是会堕入恶道的啊!’

故事:

新安有位妇人,个性强悍没生孩子,就嫉妒妾所生的孩子;每次都在黄昏的时候,就对著北方恶口诅骂。有一天黄昏,她又向著北方诅咒恶骂,忽然看见一个星星坠落在地上,形状就像斗一般的大,发出来的声音,就像雷一样的响,妇人因此而吓得生病了,肚子渐渐的大起来,就跟怀孕一样;等到生产的时候,生了七天都生不出来,其实她的肚子里面并没有孩子啊!经过诚心的忏悔之后,病才好了。

【再析】

要知道,神明的威德,其实是无所不在的啊!为什么特别的举出了北方,就是要强调祂的重要所在啊!所以人怎么可以不时时念著,鬼神到处都有的事实和道理,而心存畏惧,加强自己修行反省的功夫呢?

无故杀龟打蛇。

【解释】

无缘无故的杀乌龟打死蛇。

【分析】

应世真人说:‘一切的物命,都不可以杀,而龟蛇阴精;与北方的真武星宿相应,尤其是不可以杀的啊!若是无缘无故的杀死它们,必定会遭到惨酷的报应。’所以有仁慈心的人,常常会恳切的救护它们啊!

故事一:

岳州地方有位村民,把池塘的水弄干了捉鱼,因而捕获了许多的乌龟,就把乌龟的肉全部剔除,载著乌龟的壳板到江陵去卖,因此而获得了很多的利润。等到他回家之后,全身都长满了疮,痛的大吼大叫,令人不忍听闻;必须要用一个大盆子装水,别人帮他用手来揉搓,才能够减轻一些他的痛苦;后来他的皮肉脱落,骨头都露出来了,变成了和乌龟的样子相同,皮肉都裂开溃烂而死。

故事二:

有一位富翁,他住的房子旁边,有一棵枯萎的大树,富翁就准备要把枯树砍掉。晚上睡觉的时候,梦到一个人带领了许多人来向他请求,要富翁宽限一些时间,等他们搬迁完毕之后再砍掉枯树;富翁醒了之后,就派人爬到枯树上面查看;见到了枯树之中,有许多的蛇在里面蟠结在一起;于是富翁就命人放火把蛇烧死。没多久,富翁的家中,每到了三更半夜的时候,经常就会看见有飞火飞入了房里;起来救火的时候,则是什么也没有,像这种的情形,连续发生了许多次,大家也就不以为怪了。有一天晚上,富翁家中的一位婢女,不小心用火烧到了木柴,于是火就烧了起来;富翁的家人以为,又是和以前的情形一样,就继续的呼呼大睡;等到发觉不对劲的时候,想要逃也来不及逃了,一家人都被火烧死了。

故事三:

刘彦回的父亲,担任湖州刺史的时候,有人从白银坑来,献给他父亲一只大乌龟,并且说:‘吃了这只乌龟的肉,可以活到一千岁啊!’他父亲就把这只乌龟,又秘密的送回它原来住的地方。彦回的父亲过世之后,彦回担任房州的司士;突然山洪暴发,平地都被洪水淹没了数尺之深,彦回一家人无路可逃;却见到一只大乌龟在前面引路,都是水浅的地方,于是全家因此而脱离了这个灾难;晚上就梦到一位白衣人告诉他说:‘我乃是被你父亲放生到白银坑的那只乌龟,我来此地,就是要报答你父亲当初的救命之恩啊!’

故事四:

唐朝的孙真人,有一次在山中行走的时候,见到村民们正在打一条青蛇,因此就向村民买下了这条青蛇,并且将它放生了。没有多久,有位少年前来迎接孙真人到了一处王宫,有位穿著红衣服的人出来迎接孙真人,并且说道:‘昨天小儿子遭遇到灾难,所幸先生慈悲搭救;因此我派了长子前往迎接先生到宫里来,略表我感谢的诚意。’于是就引导孙真人进入深宫之中;这时候,有一位妃子带了一位穿著青衣的小孩,出来向孙真人叩头拜谢,再三的感谢孙真人的救命之恩。龙王就留孙真人在龙宫住了三天,把龙宫之中所有好吃的珍馐美味,华美的绢丝,珍贵的珠玉,全都搬出来任孙真人挑选,孙真人一样都不肯接受,只取了上帝所颁赠给龙宫的三十仙方,带回了世间,因此而救活了无数的病患;现在传世的千金方,就是孙真人从三十仙方里面得到的启发啊!

如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。

【解释】

如前面所说种种的罪过,司命之神就会随著这个人所犯罪业的轻重,而夺除他的寿命;罪重的夺除寿命十二年,罪轻的夺除寿命一百天,一个人寿算若是夺除尽了,那么他的死期也就到了;而且死有余辜的话,就要殃及子孙了啊!

【分析】

如是等罪,是总结上文的用词;也就是指从‘非义而动’,一直到‘杀龟打蛇’等罪;而司命之神以下的文句,正是说明了随著所造的罪业,而受到果报的事实。佛经上说:‘业是从心里所生起的,而心的现象又是业力所产生的作用;业力是依凭心的造作而招感成形,心就随著业力而现出各种的境界,就像是影子跟随著身体一样!’而心的是非善恶所分,就像响回应声一样;而其中所产生报应的大小各不相同,而且是丝毫不爽的。至于说道殃及子孙,也是通说三世而论的啊!总之远在儿孙,近在本身,乃是报应昭昭不爽的事实;因为自从世人的心行变得奸诈,累积了太多的恶业,而伤害了上帝的好生之心,违背了祖宗的保护之意,于是就导致了子孙艰难,宗祀断绝的果报。有的人就把它归咎于命数,有的人则把它推托给气禀。唉!天地的大德叫做生,连草木飞禽鱼类,天地尚且不忍心见到它们绝灭;况且是人为万物之灵,天地怎么会忍心伤害人们的子孙呢?所以人若不是造下了极重的罪恶,子孙是不会灭绝的啊!然而恶报不尽而波及到子孙,则又是永远不变的事实和道理啊!

故事:

隋朝的大臣杨素,极力的劝隋文帝废除太子杨勇,而改立杨广为太子,也就是隋炀帝,使得隋朝的国祚产生了危机;而杨素的儿子杨元感,全家竟然被隋炀帝杀光。唐朝的开国功臣徐世绩(赐姓李),因为唐高宗想要废王皇后,改立武昭仪(武则天)为皇后;遭到群臣反对,就问徐世绩的意见;徐世绩因曾被唐太宗贬谪流放而怀恨在心,就回答高宗说:‘这是陛下的家务事,请陛下自行做主。’因此而促成了高宗立武后的这件事情,以革掉唐朝皇室的命脉;而他的孙子徐敬业,则被武则天所杀。

【再析】

以上所说的两个公案,就是殃及子孙的事实啊!所谓的‘君以此始,亦以此终。’出尔反尔的报应,固然是不可以诬蔑的;然而现在的人,多是只看眼前的事实,见到了某人作恶多端,却是居然没事,于是就说:‘老天没长眼睛啊!’见到了某人作恶,却是家道兴旺,于是就说:‘作恶也可以得福啊!’要知道易经所讲的‘积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃’的道理,就是真理;而所讲到的‘余’字,所含盖的范围是很广的啊!从我们自己的身后而推算,指的就是子孙了;那里只是在指现世的报应而已!然而上帝好生,所谓余殃及其子孙,也是惩恶劝善的用意;若是孝子慈孙,修心立身,积善累功,以追赎前人所犯的罪恶,以减轻自己本身的责罚,仍是可以转祸为福的啊!这也是太上与上帝所深切盼望的啊!

又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧;若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。

【解释】

还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的,也多是为了自己的妻子和家人在计算;然而司命之神,也正在计算他的妻子和家人,以报应他的贪恶,使得罪报能够相当。若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候,自身也就不免死丧;若是幸而罪恶稍轻,尚不至于死丧,就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生,以当原来妄取他人钱财的总数。

【分析】

上文已经说明了随事受报,而本节又再次的说明横取之祸,主要是为有权有势的人而说的啊!因为这一项的罪恶,最是不仁不义,而且又是人所最不能够避免的,所以才特别的再提出来,以警惕世人啊!

要知道横取他人的钱财,目的也多是为了要使自己的妻子家人,能够过好的生活;却不知道司命之神也正在计算他的妻子家人,以报应他的贪恶,这岂不是利之适足以害之吗?以有情的骨肉,换取了无情的金钱,这样岂不是太可惜了吗?而且自己恶贯满盈寿命被夺尽了,死期一到,则要这些的金钱,又有什么用处呢?若是想要用钱在阴间打通关节,只怕在阴间未必能够行得通啊!到了这个时候,又有谁不肯看空呢?但是总是嫌迟了一些;何不在未到此刻的时候,早早的为自己设身处地的想一想。若是罪恶稍轻不至于死的,则会遇到许多的灾祸,或是不肖的子孙,以破散他横取别人的财物。须知横取他人钱财的人,冥冥之中,定然会有夺取他横财的力量;所以钱财到了最后,终究还是一无所有啊!而遭遇到水火盗贼的惊吓恐惧,遗失东西的懊恼悔恨,疾病缠身的痛苦忧愁,口舌官司的忿怒羞辱,子孙不肖的蒙羞耻辱,自己则是白白的吃亏,却没有取偿的方法;而且还欠著多少的罪孽,不能得到自在,而且填还不尽,终究无可奈何;所以横取他人钱财的人,一想到此,不但会寒心,而且也会灰心啊!

故事:

唐玄宗的时候,邢寿奉命出使新罗,任务完成后,于回程之时,在炭山暂时的停留;见到有一百多位的商人,载满了几条船的货物,价值有数十万缗,邢寿就派人偷袭,把商人全部杀死,而夺取他们的货物。等到他的儿子刑寿,与王□图谋造反,被朝廷判罪满门抄斩,子孙一个都没留下来啊!而韦公干担任琼州的州牧(地方首长),靠著官府的势力,横取了许多的钱财,等到他官期任满返乡,所乘的船翻了,他所有的钱财货品全都沉入了水中,仅是保住了一条老命而已!吕师造为池州刺史,搜刮百姓的钱财,正在乘船满载而归的途中,忽然被火烧光了他的财货,只有船和人没有受到损伤。

宋朝的奸臣丁谓,被朝廷贬官流放到朱崖,遇到强盗打劫,财产全都光了;没多久,丁谓也就死了。马襄的贪心很重,担任西川漕司,正碰到刘盱作乱,马襄就把金子藏在井中,刘盰作乱平定之后,马襄就到井里藏金的地方取回金子,却怎么找都找不到原先所藏的金子啊!而他所有的钱财,也全都没有了。胡应桂、陆一奇两人,共同串通诱惑一位官宦之家的儿子赌博,以谋取他家的财产,忽然胡应桂的一只眼睛瞎了,陆一奇的一只脚跛了,两人都变成了残废,贫困潦倒了一生啊!强怀仁用贪婪横取方法而致富,然而他的儿子不肖,喜好赌博嫖荡,胡作非为,每天都有口舌是非,与人争讼打官司的事情发生;不到十年,家中的财产就用光了;从此以后,生活潦倒困苦,子孙一蹶不振。

【再析】

以上所说的公案,都是横取他人的钱财,而随著灾祸的发生,以显示他们的报应,以当他们原来妄取他人钱财的总数。而其中最严重的,就是邢寿他家被满门抄斩了啊!这个世间是有不容易明了的事情,而老天却没有不报应的恶事啊!人就是再怎么的聪明善用计谋,但是上天却更是能够巧于报应啊!唉!怎么能不教人害怕啊!

又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。

【解释】

又有冤枉而杀人的,就像换刀相杀一样啊!

【分析】

上面说到横取他人钱财,而这里接著又说到冤枉杀人;就是因为冤枉杀人的事情,总是由于贪爱钱财舍不得钱财而引起的祸啊!而冤枉杀人的事情,大概有七种。

第一是法官判决:法官因为接受了贿赂,竟然狠心的冤枉了人犯。

第二是带兵打仗:将领纵容军队的士兵屠杀掳掠,冒领战功。

第三是医生用药:医生为了贪财以假药卖人,或开错了药,医死了人,却又强辩不承认自己的错误。

第四是破坏身孕:为了节省费用而将女婴不养溺死,放纵淫欲而怀有身孕,却将胎儿堕掉。

第五是衙门恶吏:欺骗长官,利用职权蛮横肆虐,诈骗钱财,陷害他人。

第六是风水害人:收买风水专家,迁移破坏别人祖墓的风水,以陷害他人产生灾祸。

第七是庸师误人:庸师不善教学害人子弟,而误了人家子弟的一生。

以上七种冤枉杀人的方法,虽然都不一样;然而冤枉的杀死人,则是一样的啊!像这种的罪过,是不为天律所赦免的;不是发生人祸,必定会遭天谴;虽然说是杀人,但其实就是自杀啊!

故事:

宋朝有位禅师,年轻的时候喝醉了酒,在与人争夺钱财的时候,奋力的重击对方;而那位被他打到的人,立刻就死了。他因为畏罪而逃到远方,后来因为忏悔而出家勤苦修行,于是就大彻大悟,明心见性,成为大禅师;并且还升座说法,学生有好几百人。在他七十几岁的时候,忽然有一天早晨,他沐浴之后就升座,告诉大众说道:‘你们不要动,不要说话,看老僧了却四十年前的一桩公案。’坐到中午的时候,有一位士兵突然的来到禅寺,扳起了弓箭,想要射杀禅师。老禅师就向士兵合掌说道:‘老僧在此等待您已经很久了啊!’士兵惊奇的说道:‘我与和尚素不相识,可是为什么一见面就想杀你呢?我自己也不明白其中的缘故啊!’老禅师说:‘欠债还钱,公平交易,但请下手,不必迟疑!’并且回头对大众说道:‘我死了以后,你们请这位居士吃饭,饭后送他回家。如果你们有半句责怪他的话,就是违逆了上天,背叛了师道,不是我的弟子啊!’士兵听了禅师的话,就更加的疑惑;于是一定要禅师说个明白。禅师说:‘你因为已经隔世又轮回投胎,所以你才会忘记了啊!而我仍然在世,所以没有忘记。’因此就把从前发生的事情告诉了士兵;而士兵本来不识字,忽然就大声的唱道:‘怨怨相报何时了,劫劫相缠岂偶然?不若与师俱解释,如今立地往西天。’说完之后,手持著弓箭,就站著往生了。禅师于是下座,为他落发,取了法名,更换衣服之后,就将他放入了龛中;自己也跏跌而坐,向大家道别之后,就坐化了。

【再析】

夫杀人于四十年之前,而偿债于四十年之后,索偿债务虽然是迟了一些,但是偿还债务则是不变的啊!
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国