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因果心性,离之则两伤,合之则双美

俾天下后世之阅者, 佩服诸君大公之量, 佛法平等之怀。所有言论, 唯理是尚, 毫无偏私。因兹古今来大圣大贤, 无不归心而崇事焉。世出世间之理, 不出心性二字。世出世间之事, 不出因果二字。众生沉九界..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 12:13
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因果心性,离之则两伤,合之则双美

俾天下后世之阅者, 佩服诸君大公之量, 佛法平等之怀。所有言论, 唯理是尚, 毫无偏私。因兹古今来大圣大贤, 无不归心而崇事焉。世出世间之理, 不出心性二字。世出世间之事, 不出因果二字。众生沉九界, 如来证一乘, 于心性毫无增减。其所以升沉迥异, 苦乐悬殊者。由因地之修德不一, 致果地之受用各别耳。阐扬佛法, 大非易事。唯谈理性, 则中下不能受益。专说因果, 则上士每厌闻熏。此书科分十门, 法不一律。正好事理并进, 顿渐齐驱。庶得三根普被, 利钝均益。宜将古今来由学佛得力, 发之而为大忠大孝, 纯义纯仁之事迹。与夫恭敬三宝, 谤毁三宝之祸福。及高人淑世导俗之嘉言, 戒杀放生之至论。于后数科, 册册登载。则愚夫愚妇, 有所禀承。而通方哲士, 因悟理而亦欲实践。从兹不敢摇头掩耳, 更急急于愿乐欲闻也。然因果心性, 离之则两伤, 合之则双美。故梦东云, 善谈心性者, 必不弃离于因果。而深信因果者, 终必大明乎心性。此理势所必然也。而末法众生, 根机陋劣。禅教诸法, 唯仗自力, 契悟尚难, 何况了脱。唯有仗佛力之净土法门, 但具真信切愿, 纵五逆十恶, 亦可永出轮回, 高预海会。此不可思议之最上乘法, 宜理事并谈, 诫劝齐施。震海潮音, 霈大法雨。破鲁川辈之邪执, 续莲池等之法脉。俾普天同受佛法之益, 庶大地悉感诸君之德。则法满寰宇, 世复唐虞。道通天地有形外, 恩遍飞潜异类中矣。(增广·与佛学报馆书 节录)

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