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第49集

太上感应篇49集(点击播放)

太上感應篇(第四十九集)1999/7/6香港檔名:19-012-0049 各位同學,大家好。《感應篇彙編》說明「忠孝」這兩個字的真諦,用的篇幅很大,這其中引用了一句話,「堯舜帥天下以仁,而民從之」,這一句話很值得我們深思。事實說明了,社會..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 15:27 主讲:净空法师
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太上感应篇49集

太上感應篇(第四十九集)1999/7/6香港檔名:19-012-0049
各位同學,大家好。《感應篇彙編》說明「忠孝」這兩個字的真諦,用的篇幅很大,這其中引用了一句話,「堯舜帥天下以仁,而民從之」,這一句話很值得我們深思。事實說明了,社會的安定,國家的富強,人民的幸福,領導人的關係最大。如果有一個賢明的領導人,能夠教導百姓,天下就大治。這個事實我們在歷史上讀到過,歷史上有詳實的記載。古時候這些帝王何以能夠做到?現在我們所崇尚的民主,何以不能做到?這又是值得我們深思的。古時候的領導人,其他的國家地區我們不談,單說在中國,都是接受過最良好的教育。帝王要培養他的接班人,煞費苦心去尋求國內外最好的老師,道德、學問、經驗都是超越一般人的。選這些人來教導接班人,來陪伴接班人,讓接班人能夠接受到聖賢的教育,真正懂得作之君、作之親、作之師的大道理,所以一個政權的建立,能夠綿延幾百年而不衰。末代的帝王把老師的教誨忘掉,縱情縱欲,隨順煩惱習氣,這個國家就會滅亡。
治國如此,治家也不例外,家庭要興旺,要能夠代代相傳,靠什麼?好子弟、好兒孫。好子弟、好兒孫也是從教育培養當中成就的,如果不精心的來培養,那也是做不到的。所以賢明的父母一定要求兒女受最好的教育。今天做父母的人又何嘗沒有這個心?但是我們的觀念錯誤,今天接受的教育是科技的教育,功利主義的教育,這個教育不能持家。古時候老一輩的人培養子弟,是以聖賢的教育。聖賢教育的特色,第一是讓他了解人與人的關係,這是大學問,這是高等智慧。人與人究竟是什麼關係?講到極處,人與人是一體的關係。這個道理事實誰懂?今天我們說出來,人家聽了哈哈大笑,說我們頭腦有問題,那正是老子所說的,「下士聞道,大笑之,不笑不足以為道」。這個道理儒家、道家有說到,但是最詳盡的是在佛家大乘經論裡面,給我們說虛空法界一切眾生跟自己是一體。
所以大聖大賢看到一切眾生心行善良,幸福美滿,看到歡喜;看到眾生造業,在受苦報,見到的時候都痛心,都流淚。這是仁心,仁慈的心,這是真情的流露。真情不是感情,真情是性情,中國古社會常說性情中人,不是感情中人,感情中人變化無常。性情中人,在佛法裡是佛菩薩,他們懂得真是非、真邪正、真利害,他們所行的是道、是義,儒家講的「道德仁義禮」,感情裡面這些東西都沒有了。感情如果順道德仁義禮,不背道德仁義禮,這個感情就是性情。在現代社會教學裡面,知道的人不多,講的人就更少了,而一般大眾認為這個說法落伍、過時了。我聽到這些話也點頭,沒錯,是落伍、是過時了。為什麼?承平時代的思想,天下大治的思想。今天把這些思想、理念捨棄掉,造成的結果是世界的動亂,災難變異會演變成無法想像,整個社會人類要受極大的苦難。
現在的災變,我們從資訊當中看到,一年比一年頻繁,一次比一次嚴重,我們聽到,我們看到,只有驚慌恐怖,措手不及,無可奈何,以為這是天然災害。天然災害怎麼形成的?為什麼會有這些災害?這些災害能不能夠消除?能不能夠避免?世出世間聖人答覆都是肯定的,即使我們看到西方一些預言家所說,最後一句話也是認為,我們應不應該接受這個災難還在自己的行為。這個結論是正確的。但是他沒有把所以然的道理說出來,為什麼我們的行為可以決定災難發不發生,道理沒說明白。這個道理就是佛家常說的,「唯心所現,唯識所變」,又說「一切法從心想生」。如果我們真正明白這個道理,就曉得我們的起心動念可以改變環境,環境是依報,依報隨著正報轉。怎麼轉法?徹底懺悔,真正回頭,這才有救,嘴皮上的懺悔無濟於事。
真心懺悔之後,你的言語行為自然就回頭,回心向善,自今而後以純善之心待人接物,以純是愛人愛物之心處事待人接物,以無條件的心、無私的心、不求任何報償的心,盡心盡力布施供養一切眾生,這才叫真懺悔,這才叫真回頭。一個人懺悔一個人得救,兩個人懺悔兩個人得救。不要以為我們一個人真正懺悔力量很薄弱,堯舜當年也是一個人,問題是你有沒有真誠的心?真誠的心自然能夠感人。再惡之人他也有佛性,他也有良心,他的佛性、他的天良只是被物欲所迷,被煩惱習氣所障。我們以真誠的善心、愛心,無私的布施供養來對待他,初接觸的時候他們懷疑,「你為什麼對我這樣好?你有什麼企圖?」他還要小心防範。時間久了,他看出來你對他沒有企圖,漸漸就被感動了。堯舜之道那個動機就在此地,諸佛菩薩應化在世間也在此地。眾生有感,佛菩薩就有應,他為什麼來應?我們要明瞭。
由此可知,社會風俗道德毀壞,那一念機先是什麼?是我們對於子弟沒有照顧到。特別是在現代社會,父母疼愛子女,但是不照顧子女,自己忙著去工作,忙著去應酬,雇工人來照顧自己的子女。工人盡到照顧的責任,決定沒有做父母對自己兒女那一分愛心,所以底下一代往往就是這個因素被遺忘、被捨棄。子女從小得不到親情的照顧,長大之後才會不孝、才會悖逆,人品、心術被污染,這個對社會造成重大的災難。今天這個世間天災人禍的由來,根源在哪裡?我們要細心去探討,要把它找出來,那個根源都在教育,特別是童年的教育。
古人了解這個道理,知道因果之可畏,所以對兒童的教養無不是全心全力把它當作人生第一等大事來做。在我們中國自古以來,祖祖相傳,我們這個國家民族,在這個世間幾千年還沒有被滅亡,什麼道理?絕不是僥倖,得力於古聖前賢的教育。現代中國為什麼這麼衰弱?就是最近這一、二百年當中,逐漸把古聖先賢的教育丟掉,一昧的去崇洋,所謂外國的月亮都比中國圓,愚昧到這種程度。所以我們這一代人才過得這麼辛苦,受這麼多災難。現在災難又多、又嚴重,水災、火災、風災、地震,天然災害,沒有法子防禦。佛告訴我們,這個災害從哪來的?水災是貪心來的,我們把貪心斷除,水患就沒有了;火災是瞋恚來的,戰爭是屬於火災,生於瞋恚;風災生於愚痴,地震生於不平。如果大家都懂得修清淨平等覺,這些災難就沒有了,縱然有,非常輕微,不會造成損害。這個話誰能信?若不是深入經藏的人,真正明理的人,你給他說,他說你說瘋話,你這是迷信,沒有科學證據。所以只有深入經藏、心地清淨的人,聽到這個話會點頭肯定,有道理。
我們同學,我跟大家講過,披上這件袈裟做佛的弟子,我們要做的是什麼?我們的使命是什麼?如果不能認真努力完成佛陀教導的使命,那就是古人講的「袈裟之下失人身」。袈裟之下失人身到哪裡去?都到地獄。所以祖師大德、明白的人,為什麼不勸人出家?勸人出家容易,這個人出家做不到,不能完成佛陀教導的使命,那你不就是把他送到地獄去了。不出家不一定會墮地獄,出家是決定墮地獄,諺語裡面所說「地獄門前僧道多」,這個話說得不是沒有道理。所以既然出家,一定要認真好好的來學習,把佛的教誨介紹給一切大眾,為一切大眾講清楚、說明白,而且自己還要認真努力依教奉行,這才是佛的好弟子,才真正是天人導師。好,今天時間到了,我們就講到此地。

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