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救灾当以尽人能念者,为有大益

光七十九岁, 目力不支, 不能为汝特为鉴订作序。救灾当以尽人能念者, 为有大益。若摩利攴天咒, 所印虽多, 亦难于大劫临头时用, 宜取消。令人念观音圣号, 虽三岁孩童也能念。此咒甚长, 且咒与音释夹..

阅读量:加载中... 更新时间:2018-01-15 12:37
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救灾当以尽人能念者,为有大益

光七十九岁, 目力不支, 不能为汝特为鉴订作序。救灾当以尽人能念者, 为有大益。若摩利攴天咒, 所印虽多, 亦难于大劫临头时用, 宜取消。令人念观音圣号, 虽三岁孩童也能念。此咒甚长, 且咒与音释夹杂, 非通家尚不知作么念。今人好异。观音救苦救难, 大乘显密诸经, 均赞叹提倡而不用, 反用只一经所说之摩利攴天咒, 极力提倡。且勿谓攴天咒之利益大, 念观音之利益小, 纵此咒即观音示现, 亦当以念观音为事。汝信心虽好, 不知一法普摄一切法之至理。及不知要紧之时, 愈约愈妙。儒教亦云博学而详说之, 将以反说约也。汝若知此义, 当以光言为至论。否则任汝, 光旦夕不保, 不能随汝意应酬也。(三编卷二·复边无居士书三, 廿八年十一月一日)
能一心念佛, 求生西方, 世间灾难, 亦可消灭
凡修持总以简略为宜, 若所念太多, 反不如专念一种为得也。惟现在人民, 无日不在水深火热中, 宜加念观世音菩萨若干。或另作一时, 或于当课念佛后, 接念观音若干声。然后各菩萨或三称, 或各十称皆可。至于教初发心人, 益以简略为妙。须知念佛根本道理, 是要人生信发愿, 求生西方, 了脱生死。不可只发求世间富乐, 不求生西方。能一心念佛, 求生西方, 世间灾难, 亦可消灭。非念佛不能消灭灾难也。观世音菩萨, 接引众生, 往生西方。念观世音, 亦须先求消除灾难。正求往生西方。宜与有缘者说, 各各敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 志诚念佛及观世音, 或可转宿业而得不罹种种天灾人祸之苦厄也。又今人奢华, 已达极点。秦地素朴实, 闻近来亦染时风。当勉励家属, 常作逢灾难想, 庶不至染此恶风。若已染者, 力即改除。小人更须学质朴。(三编卷一·复宁德晋居士书九)

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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国